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蕪湖人物雕塑

隨著我國城市的發(fā)展，城市文化景觀雕塑設計教學風格多樣化，運用寫實，象征，抽象的表現(xiàn)不同形式，在創(chuàng)作研究設計工作過程中，借鑒其他民族傳統(tǒng)和吸收外國的做法，城市景觀雕塑設計要求越來越多的人欣賞到藝術的窗口，使廣大中華人民服務群眾有權享受藝術美，從而不斷提高園林雕塑學生生活教育質量，增強城市的藝術內涵。

布局設計要有平面線，以總體思路，從全局出發(fā)，綜合考慮整體細節(jié)，具體從城市景觀雕塑的規(guī)劃設計點，線，面，面入手，根據城市不同的功能分區(qū)，突出線路各部分的特點，形成與區(qū)域系列具有相同商業(yè)性質的特色頻段，點，根據具體位置顯示具體內容。

蕪湖人物雕塑

裝飾雕塑看上去是獨立存在的，事實上，裝飾雕塑與人文環(huán)境、社會環(huán)境的相互融合，更能體現(xiàn)變化、寓意的特征，比如街道上的下水井蓋與半身人體雕塑的結合，不僅可以裝點城市街道，還能創(chuàng)造出良好的藝術氛圍，具有趣味性和裝飾性。所以說，在裝飾雕塑作品的創(chuàng)作中，注重作品與空間環(huán)境的聯(lián)系，不僅具有裝飾效果，還具有藝術氛圍，增加趣味性與藝術性。

色彩也可以給人帶來直觀的視覺沖擊，色彩并不是指材料本身的色彩，而是雕塑家根據主觀創(chuàng)作理念，在雕塑的表面進行主觀色彩表現(xiàn)，更能夠體現(xiàn)出作品的主觀思想。一般情況下，作品大多以亮麗的純色為主色調，再以冷暖色調或者對比色調進行表現(xiàn)，增加作品的趣味性和主觀表達性，給人帶來直觀的視覺沖擊。我國古建筑裝飾的雕塑，裝飾雕塑體現(xiàn)了宗教信仰我國古建筑裝飾雕塑分為兩種，一種是建筑物自身，另一種是由宗教信仰產生的裝飾雕塑，比如寺廟、教堂和石窟等。